Le convinzioni divergenti sul rapporto dell'umanità con la natura si scontrano alla fine del secondo millennio. Una credenza sottolinea che una caratteristica distintiva della ragione umana consente loro di rimodellare e dominare la natura. Un altro insiste sul fatto che la natura non è così plastica, quindi gli esseri umani devono adattarsi alla natura e rendere lo sviluppo sostenibile o addirittura limitare la crescita. L'ecologia sociale afferma che i problemi ambientali derivano da gerarchie istituzionali e suggerisce istituzioni decentralizzate ed etica egualitaria. Secondo l'ecologia profonda, tali problemi hanno origine nelle culture che assumono che solo gli esseri umani siano utili, quindi sottolinea il valore intrinseco della natura. Le femministe sono combattute tra valori basati sull'uguaglianza di uomini e donne e valori ecofemministi che postulano che le donne sono intrinsecamente più vicine alla natura rispetto agli uomini. Rationality and Nature valuta criticamente queste tendenze culturali contrastanti. Lo spreco è stato l'elemento dimenticato dell'economia politica. La società occidentale ha metodi sofisticati di contabilità finanziaria, ma fa poco per spiegare le perdite – finanziarie e umane – degli sprechi. Raymond Murphy propone in questo libro una teoria del debito ambientale come fonte di accumulazione di capitale. Sviluppa un modello di classi ambientali che ci aiuta a comprendere le basi politiche ed economiche del conflitto sull'ambiente. Il degrado ambientale non si è verificato su vasta scala fino a quando non sono state sviluppate la scienza e la scienza applicata. Ne sono responsabili e possono essere riorientati verso un rapporto più simbiotico con la natura? Altri modi per realizzare una relazione simbiotica sono anche esplorati in questo libro: la costrizione valori ecologici esperienza ecologica e conoscenza ecologica. Lingua: Inglese