Questo libro esplora la possibilità speranzosa che le geografie emergenti della postsecolarità siano in grado di contribuire in modo significativo alla comprensione di come la vita comune possa essere condivisa e di come la cura dei beni comuni della giustizia sociale, del benessere, dell'uguaglianza, della solidarietà e del rispetto per la differenza possa essere immaginata e praticata. Attingendo alla recente teoria geografica per ricalibrare le idee della sfera pubblica postsecolare, gli autori sviluppano il caso della postsecolarità come condizione dell'essere caratterizzata da pratiche di generosità ricettiva, riavvicinamento tra etica religiosa e secolare e un re-incanto speranzoso e ri-modellamento del desiderio verso la vita comune. Gli autori evidenziano la controversa formazione della soggettività etica sotto il neoliberismo e l'emergere della postsecolarità all'interno di questo processo come una politica eticamente in sintonia che cambia le relazioni tra religione e laicità e anima nuove immaginazioni speranzose, soggettività e pratiche come alternative alle norme neoliberiste. Gli spazi e le soggettività dell'emergente postsecolarità sono esaminati attraverso una serie di casi di studio innovativi, tra cui banchi alimentari, trattamento di droghe e alcol, attivismo umanitario per i rifugiati a Calais, progetti artistici partecipativi per senzatetto, risposte comunitarie ai terremoti di Christchurch in Nuova Zelanda, tra gli altri. Il libro traccia anche le condizioni globali per la postsecolarità al di là del nesso di impegno occidentale e prevalentemente cristiano-secolare. Questo è una risorsa preziosa per gli studenti di diverse discipline accademiche, tra cui geografia, sociologia, politica, studi religiosi, sviluppo internazionale e antropologia. Sarà di grande interesse per i praticanti laici e religiosi che lavorano nella religione, nella spiritualità, nella politica o, più in generale, nelle politiche pubbliche, nella pianificazione urbana e nello sviluppo della comunità. . Lingua: Inglese